禍福之始，皆有端倪。在事情剛露出一點苗頭時，聰明人能看到它的性質和發展方向；在危險還沒有形成時，聰明人已經提前避開了，是謂“明者遠見于未萌，智者避危于未形”。翻閱史料，我國古代不乏這樣的明智之臣。 

　　《韓非子》記載：商紂王命人為自己做了一雙象牙筷子，大臣箕子因此感到大事不妙?；诱J為，用了象牙筷子，必定不會再使用粗碗，進而就要做“犀玉之杯”了，接下來就是食“旄象豹胎”、著“錦衣九重”、居“高臺廣室”，“稱此以求，則天下不足矣”。這就是典故“象箸之憂”的由來。果不其然，沒過幾年，紂王便建酒池肉林、設炮烙之刑，窮奢極欲，以致身死國滅。 

　　箕子之所以能準確預見到紂王的明日之禍，是因為他從一雙象牙筷子上看到了紂王奢侈腐化的苗頭和趨勢。對箕子的這種遠見之明，韓非子評價：“見微以知萌，見端以知末”。 

　　和“象箸之憂”中的箕子類似，典故“趾高氣昂”中的斗伯比也是“遠見于未萌”的明者?！蹲髠鳌酚涊d：楚國莫敖屈瑕剛打過一個勝仗，又率軍進攻羅國，大夫斗伯比送他出行。在返回的路上，斗伯比對他的車官說：“莫敖必敗，舉趾高，心不固矣?！庇谑撬ヒ姵渫?，建議給莫敖屈瑕增派軍隊。武王沒有同意，后來經過夫人鄧曼勸說，同意增派軍隊去追趕屈瑕的大軍，但沒有追上。屈瑕不聽進諫，到達鄢水岸邊，渡河無序又不設防。到達羅國后，遭到兩面夾擊，楚軍大敗，屈瑕自縊于山谷。 

　　斗伯比從屈瑕“舉趾高”的步態窺見到了他浮躁高傲的心態，戰端未開就已預見到了屈瑕失敗的結局，并向楚王進行了提醒。只是楚王的補救不夠及時，導致斗伯比的先見之明未能奏效。 

　　明者常有憂患意識，通過對微末細節深入分析，“小”中能見“大”，預知事物變化發展的趨勢，然后“思患而預防之”。唐代筆記小說《芝田錄》載：呂元膺任東都留守時，常與門客下棋。見有公文堆積，他就停棋拿筆批閱。門客趁機換子取勝。第二天，呂元膺送他一份厚禮，請他到別處去。大家都不明就里，直到呂元膺彌留之際，才對子侄們道明原委：“門客偷換一子，其實也不值得介意，但反映出此人的心跡可怕?！比缓蟾嬲]子侄，不要敗在這類事上。 

　　《漢書·丙吉傳》記載：宰相丙吉外出，看到老農趕的牛步履蹣跚、氣喘吁吁，馬上停車追問緣由。有人認為牛喘是小事，丙吉則說：“現在還是春天，這牛沒跑多遠便因太熱而喘息，這表示天時節氣不對，怕對農事有妨害?！北忻翡J的洞察力，能從不易察覺、稍縱即逝的細節處捕捉信息，看到“牛喘”而預知“節氣”之變，正是“遠見于未萌”的表現。（周愛華）